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Sunday 17 December 2023

EN TODAS PARTES VEO TU MANO : LA HERMOSA INDIFERENCIA QUE AGUARDA SER RECONOCIDA

¿Qué tienen en común Naira Kuzmich y Sarah Hall como escritoras? Las dos se preocupan por contar el mundo de forma enérgica, minuciosa y melódica, destacando los desconcertantes matices de la existencia. Naira tuvo que dejar de escribir a los 29 años; falleció en 2017. La tristeza de sus antepasados se quedó atrapada dentro, porque vivía en su lengua y se la tragó, como ella misma confesó en su relato On Grief: “Grief lives on the tongue, yes, but I had swallowed mine long ago”.

Naira Kuzmich vivió en Little Armenia, un barrio de Los Ángeles donde se asentaron muchos armenios escapando del genocidio que se conmemora el 24 de abril. En 1915 las autoridades otomanas dictaron una orden de deportación de la comunidad armenia que se convirtió en un auténtico holocausto con más de dos millones de muertos y finalizó en 1923. En realidad cuando esto ocurrió no existía la palabra genocidio, ya que este fue el primero de la historia. Lo denominaban Yeghern (crimen) o Aghed (catástrofe). Cuando Naira habla sobre la tristeza dice que su pluma no es una espada, sino una pala para enterrar porque el destino de su pueblo está grabado en los cuerpos de las mujeres y en la piedra negra de su piel.

La escritora armenia leía con atención a Sarah Hall, la escritora inglesa que es capaz de evocar con asombrosa precisión y elegancia paisajes que habitan entre lo natural y lo urbano, lo humano y lo animal. Los personajes de los relatos de Hall son supervivientes en los que los conflictos emocionales se pelean en el cuerpo humano que los habita. Las dos escritoras comparten una prosa de una energía envidiable, una capacidad para la descripción minuciosa que acierta de pleno y el oído musical que viene educado por la poesía.

                                                                   ***

Tres jóvenes de veintitantos que no llevaban camiseta fueron abatidos por las balas “por error”. Eran tres rehenes que portaban una bandera blanca. Uno de ellos era músico. Habían logrado escapar de Hamás pero no de la torpeza del imparable goteo de muertes de inocentes en que se convierten todas las guerras: esa hermosa indiferencia. Hermosa porque son jóvenes, niños, mujeres que tienen más de cándidos ángeles que de despreciables mortales.

En la silla del dentista me imagino cómo tiene que ser un hospital que no dispone de luz eléctrica, de agua corriente o de anestesia para las cirujías. Todo lo demás se convierte en trivial: las luces de navidad y las fiestas son más insoportables que nunca.

En un documental de cómo quedó Berlín en julio de 1945, recién acabada la guerra, aparecen los edificios destruidos, alguna gente en bicicleta, familias viviendo en casas donde falta toda la pared de un comedor que siguen utilizando casi a la intemperie. Un grupo numeroso de mujeres se dedica a recoger escombros pasándose de mano en mano pequeños cubos donde portan cascotes. No hay hombres porque o están muertos o encerrados en prisión. Las mujeres que trabajan por una mísera ración de comida al día se sorprenden con la grabación. Una de ellas mira y hace burla, riéndose del cámara o de los que miramos cómo está ahí, paseando su juventud y frescura en una situación límite de hambre, carestía y exterminio.

La vida continúa porque en todas partes está la mano de este arquitecto del universo que construyó el más preciado de los equilibrios para que viésemos cómo acababa estúpidamente roto sin poder hacer apenas nada para remediarlo.

In Everything I See Your Hand: Stories, by Naira Kuzmich, Editorial Uno Pr (2022)

The Beautiful Indifference: Stories, by Sarah Hall, Editorial Harper Perennial (2013)




Sunday 10 December 2023

Philomena y el Patronato: Memoria, justicia y reparación.

 

Philomena (2013) es una película del director británico Stephen Frears basada en hechos reales. Philomena Lee (Judy Dench) fue una adolescente irlandesa que se quedó embarazada en 1952. Su familia, avergonzada por los hechos, la abandonó. Fue acogida en un convento de Roscrea donde la obligaron a renunciar a sus derechos maternos así como a trabajar en la lavandería del lugar. Cincuenta años después, decidió contárselo a su hija, que se puso en contacto con un periodista de la BBC, Martin Sixsmith, que acababa de perder su trabajo como asesor del Partido Laborista y que escribió la historia real en el libro The Lost Child of Philomena Lee.

Stephen Frears - My beautiful launderette, 1985; The Snapper (Café Irlandés) 1993, The Queen 2006, es un director extraordinario para el que no encuentro calificativos. Quizá resaltaría de su biografía que estudió Derecho y que comenzó a trabajar en el mundo del teatro, hechos que definen su respetuosa forma de trabajar en el cine. En la película de Philomena, el tema central se convierte en "dignificar a la gente que tiene una fe tan sencilla que puede perdonarlo todo". Es más impresionante constatar este hecho que el hecho de atacar de frente, cosa que hubiera sido bien fácil. Del mismo modo, Frears es capaz de equilibrar una historia durísima con un punto de comedia, dejándonos así respirar un poco, con el peligro que tiene la comedia a la hora de poder llegar a trivializar unos hechos que fueron terribles. ¡Y de qué extraordinaria forma consigue que esto no ocurra!

La semana pasada tuve la suerte de conocer en Málaga a Pilar Iglesias Aparicio, una doctora en Filología Inglesa y militante feminista por la que sentí admiración desde el momento en el que hablé con ella por primera vez por teléfono. Quedamos para que ella conociera The Colour of Poppies y yo su libro Políticas de represión y punición de las mujeres: Las Lavanderías de la Magdalena de Irlanda y el Patronato de Protección a la Mujer de España, un extraordinario ensayo donde comienza analizando en detalle el proceso que se ha llevado a cabo en Irlanda para reparar a las miles de mujeres víctimas de las Lavanderías de la Magdalena (cuyo “modus operandi” queda retratado en la película de Frears). La idea del libro de Pilar es sentar las bases necesarias para que se lleve a cabo en España un proceso de incidencia política similar que permita reparar a las mujeres que pasaron por los centros del Patronato de Protección a la Mujer, una institución franquista que estuvo en funcionamiento entre 1941 y 1983.

Pilar me comentó que “escribió este texto durante la pandemia” y me dije ¡qué tiempo más bien invertido! Al llegar a casa descubrí revisándolo muchas cosas sobre estas y otras órdenes religiosas que llegaron incluso a teorizar sobre políticas de represión que había que aplicar a las mujeres, como las Hermanas del Buen Pastor, de origen francés, o cómo las Casas de Recogidas, que sirvieron de modelo a Las Galeras, las cárceles de mujeres en España. La ideología y la pedagogía de control y represión entre Las lavanderías de la Magdalena en Irlanda y el Patronato de la Mujer en España son bastante similares. Sin embargo, en la dirección del Patronato de la Mujer español está la Iglesia pero también, el Ejército y la Falange.

Las Lavanderias de la Magdalena han sido muy estudiadas en Irlanda y ha habido un proceso de incidencia política que ha tenido como consecuencia la petición pública de perdón por parte del Estado y la aplicación de un esquema de reparación. Eso no ha pasado en absoluto en España.

Llegadas a este punto, me descubro y agradezco a Pilar sus esfuerzos por traernos esta historia que deseamos siga el esquema “de siempre”: Memoria, Justicia y Reparación. Pilar es una feminista tan convincente que me siento orgullosa de haberla conocido y de que me regalara su compañía y una misión muy concreta: llevar en mi viaje de vuelta tres ejemplares de su libro para donarlos a la Biblioteca Pública Azorín de Alicante, para que todos aquellos que queráis leerlo podáis hacerlo tranquilamente. También hay otro ejemplar en la Biblioteca de la Dona de la Rambla de Méndez Núñez. Así que, si queréis aprender sobre este trabajo pendiente que tenemos por hacer en España, os invito a conocerlo.

Con Políticas de represión y punición de las mujeres Pilar Iglesias Aparicio obtuvo el Premio Kate O'brien del Aula María Zambrano de Estudios Transatlánticos de la Universidad de Málaga.

Fuentes:

https://www.pikaramagazine.com/2022/06/algunas-ordenes-religiosas-teorizaron-sobre-las-politicas-de-represion-que-habia-que-aplicar-a-las-mujeres/

https://educomunicacion.es/cineyeducacion/periodismo_philomena.htm

https://www.todoliteratura.es/noticia/54498/historia/la-filologa-pilar-iglesias-aparicio-gana-el-premio-kate-obrien-del-aula-maria-zambrano-de-estudios-transatlanticos-de-la-universidad-de-malaga.html






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